Tùng xanh giữ tuyết còn sót lại,
Lửa biếc soi đèn giữa bóng đêm.
Lưu lạc Linh Sơn ngoài cõi tục,
Khắc kỷ chính là bản tính chân.

Cùng với sự diệt vong của Dạ Xoa Quốc, La Sát Quốc cũng phải chịu chung số phận, bởi vì hai quốc gia này có chung nguồn gốc, nên bắt buộc phải cùng nhau đối mặt với sự diệt vong.

Lôi Trưởng Lão thực ra là hậu duệ của La Sát, và đến nay vẫn còn những thân thuộc của ông tiếp tục theo La Sát nữ tu luyện. Sau khi di cư về phía đông, La Sát nữ bái nhận một vị sư phụ trên thiên giới, tu luyện theo cả Phật giáo và Đạo giáo, khác biệt so với trước đây. Lôi Trưởng Lão không thích con đường tu luyện song tu này, và khi nghe nói có một nhánh của Dạ Xoa đang tìm kiếm pháp môn của Phật giáo tại Tiểu Tây Thiên, ông đã quyết định chuyển đến nơi đó.

Khác với lối tu luyện tự do của Dạ Xoa, Lôi Trưởng Lão dù là đệ tử ngoại môn nhưng lại rất kính trọng sư phụ và nghiêm túc tuân thủ giới luật. Đạt đến cực lạc không phải là mục đích thực sự của họ trong việc kiềm chế bản thân, mà thực chất là do bản tính của họ. Bất kể làm gì, họ đều dốc hết sức lực. Ngay cả khi canh giữ ngôi chùa, nếu có kẻ ngoại đạo quấy rối sự thanh tịnh của chùa, sấm sét mà họ gọi đến sẽ không ngừng đuổi theo và giáng xuống. Những người như vậy đôi khi khiến người khác nể phục, nhưng cũng đôi lúc khiến người khác cảm thấy phiền hà.